Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Isaïe 49,8-15

Ainsi parle le Seigneur : Au temps favorable, je t'ai exaucé, au jour du salut, je t'ai secouru. Je t'ai façonné, établi, pour que tu sois l'alliance du peuple, pour relever le pays, restituer les héritages dévastés
et dire aux prisonniers : « Sortez ! », aux captifs des ténèbres : « Montrez-vous ! » Au long des routes, ils pourront paître ; sur les hauteurs dénudées seront leurs pâturages.
Ils n'auront ni faim ni soif ; le vent brûlant et le soleil ne les frapperont plus. Lui, plein de compassion, les guidera, les conduira vers les eaux vives.
De toutes mes montagnes, je ferai un chemin, et ma route sera rehaussée.
Les voici : ils viennent de loin, les uns du nord et du couchant, les autres des terres du sud.
Cieux, criez de joie ! Terre, exulte ! Montagnes, éclatez en cris de joie ! Car le Seigneur console son peuple ; de ses pauvres, il a compassion.
Jérusalem disait : « Le Seigneur m'a abandonnée, mon Seigneur m'a oubliée. »
Une femme peut-elle oublier son nourrisson, ne plus avoir de tendresse pour le fils de ses entrailles ? Même si elle l'oubliait, moi, je ne t'oublierai pas.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le livre d'Isaïe décrit, immédiatement après le deuxième chant du serviteur de Dieu (Is 49,1-6), le retour d'Israël dans sa patrie et la reconstruction de Jérusalem. Il s'agit d'une proclamation de joie et d'espérance qui concerne l'ensemble de la création. Toute l'humanité, les cieux, la terre et les montagnes sont invités à se réjouir ensemble parce que le Seigneur ne s'est pas lassé de son peuple et ne l'a pas abandonné, même s'il s'est détourné de lui. Son amour est inébranlable, éternel et fort. C'est le Seigneur lui-même qui s'approche à nouveau et lui rappelle : " Au temps favorable, je t'ai exaucé " (v. 8). Nous pouvons dire que le " temps favorable " est toute l'histoire d'Israël, et la nôtre aussi. Après une période de purification et d'exil, le Seigneur est prêt à faire " relever " le pays, à rassembler à nouveau les enfants dispersés d'Israël. Il s'approche de son peuple non pas comme un juge majestueux et implacable, mais comme " celui qui a pitié ", comme une mère tendre qui s'occupe de ses enfants et s'émeut pour eux. C'est un amour si grand et si extraordinaire qu'il peut être comparé à l'amour maternel : " Une femme peut-elle oublier son nourrisson, ne plus avoir de tendresse pour le fils de ses entrailles ? Même si elle l'oubliait, moi, je ne t'oublierai pas " (v. 15). Comment ne pas être touché par un Dieu qui est autant prêt à se pencher sur notre histoire, même celle du péché ? Comme si cela ne suffisait pas, il a voulu aller encore plus loin avec l'incarnation de son propre Fils. L'apôtre Paul va jusqu'à écrire : " Accepter de mourir pour un homme juste, c'est déjà difficile ; peut-être quelqu'un s'exposerait-il à mourir pour un homme de bien. Or, la preuve que Dieu nous aime, c'est que le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore pécheurs " (Rm 5,7-8). Nous le contemplerons bientôt, lorsqu'il ira mourir pour nous sur la croix.