Tägliches Gebet

Lesung des Wortes Gottes

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Jeder, der lebt und an mich glaubt,
wird in Ewigkeit nicht sterben.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Micha 7,14-15.18-20

Weide dein Volk mit deinem Stab, die Herde, die dein Erbbesitz ist, die einsam im Wald wohnt mitten im fruchtbaren Land! Sie sollen wieder im Baschan und in Gilead weiden wie in den Tagen der Vorzeit. Wie in den Tagen, als du aus dem Land Ägypten auszogst, lass uns deine Wunder schauen! Wer ist Gott wie du, der Schuld verzeiht und an der Verfehlung vorübergeht für den Rest seines Erbteils! Nicht hält er auf ewig fest an seinem Zorn, denn er hat Wohlgefallen daran, gütig zu sein. Er wird sich unser wieder erbarmen, er wird niedertreten unsere Schuld. Ja, du wirst in die Tiefen des Meeres werfen alle ihre Sünden. Du wirst Jakob Treue und Abraham Liebe erweisen, wie du unseren Vätern geschworen hast in den Tagen der Vorzeit.

[Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, vollständig durchgesehene und überarbeitete Ausgabe © 2016 Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart - Alle Rechte vorbehalten]

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Wenn du glaubst, wirst du die Herrlichkeit Gottes sehen,
so spricht der Herr.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Der Prophet Micha ruft zu Gott, der sich wie ein Hirte um seine Herde, das Volk Israel, sorgt. Ihm ist bewusst, dass der Herr sich um sein Volk kümmert, seit er es aus Ägypten herausgeführt und aus der Knechtschaft des Pharao befreit hat. Mit dem Bild des Hirten stellt er uns die aufmerksame und umsichtige Fürsorge, den Schutz der Einheit der Herde, die sonst zerstreut werden würde, und den Einsatz für die Schafe auch um den Preis des eigenen Lebens vor Augen. Zu diesem Hirten ruft er, damit er auch weiterhin zum Wohl seines Volkes handelt. Ein solches göttliches Eingreifen wird sich auf zweierlei Weise kundtun müssen: erstens als Vergebung - "Wer ist Gott wie du, der Schuld verzeiht und an der Verfehlung vorübergeht für den Rest seines Erbteils!" - und zweitens als Treue in der Liebe: "Er wird sich unser wieder erbarmen, er wird niedertreten unsere Schuld. Ja, du wirst in die Tiefen des Meeres werfen alle ihre Sünden." Der Herr ist wahrhaftig der gute Hirte, der sich seines Volkes annimmt - und zwar ausgehend von der Vergebung, die mehr als alles andere offenbart, wer der Gott Israels ist und wie sehr er sich von den Götzen unterscheidet. Das Bild vom Hirten wird von Jesus wiederaufgegriffen werden: Er selbst stellt sich als der Hirte dar, der seine Schafe kennt, sie beim Namen ruft und in den Stall hineinlässt. Geht nur ein einziges verloren, lässt er die anderen zurück, um das eine zu suchen. Beten wir zum Herrn, dass wir ihn an der Stimme als unseren guten Hirten erkennen und eine einzige Herde sind, die nur auf ihn hört und lernt, dieselbe Barmherzigkeit zu üben wie er.