Prière pour la paix dans la basilique de Santa Maria in Trastevere

Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Daniel 9,4-10

Je fis au Seigneur mon Dieu cette prière et cette confession : « Ah ! toi Seigneur, le Dieu grand et redoutable, qui garde alliance et fidélité à ceux qui l'aiment et qui observent ses commandements,
nous avons péché, nous avons commis l'iniquité, nous avons fait le mal, nous avons été rebelles, nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances.
Nous n'avons pas écouté tes serviteurs les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos princes, à nos pères, à tout le peuple du pays.
À toi, Seigneur, la justice ; à nous la honte au visage, comme on le voit aujourd'hui pour les gens de Juda, pour les habitants de Jérusalem et de tout Israël, pour ceux qui sont près et pour ceux qui sont loin, dans tous les pays où tu les as chassés, à cause des infidélités qu'ils ont commises envers toi.
Seigneur, à nous la honte au visage, à nos rois, à nos princes, à nos pères, parce que nous avons péché contre toi.
Au Seigneur notre Dieu, la miséricorde et le pardon, car nous nous sommes révoltés contre lui,
nous n'avons pas écouté la voix du Seigneur, notre Dieu, car nous n'avons pas suivi les lois qu'il nous proposait par ses serviteurs les prophètes.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Les paroles du prophète Daniel commencent par une confession sincère de l'infidélité du peuple, qui reconnaît le péché qu'il a commis et en éprouve de la honte : " A toi la justice, Seigneur, à nous la honte au visage " (v. 7). Tant ceux qui restent dans la patrie que ceux qui résident dans les terres d'exil le confessent. Tous, sans distinction de classe, prennent enfin conscience de leur grave péché qui, d'une certaine manière, va de pair avec les tragédies qui les ont frappés. Bien sûr, la rupture de l'alliance entraînerait une condamnation de la part de Dieu. Le prophète en est conscient, mais il s'enhardit dans la prière. Il s'adresse à Dieu en intercédant pour le peuple afin que, dans sa grande miséricorde, il ait pitié de lui. La confession des fautes ouvre la voie à la demande de pardon. Le prophète s'identifie au peuple tout entier et intercède pour le salut de Jérusalem. C'est une attitude qui rappelle celle d'Abraham qui a invoqué Dieu pour le salut de la ville de Sodome, ou encore celle de Moïse qui s'est placé devant Dieu comme intercesseur pour le peuple. Dans les moments difficiles de l'histoire, il faut toujours s'interroger sur sa propre infidélité et sa propre responsabilité. Lorsque le don de la paix est gaspillé, il faut ressentir, comme Daniel, la honte de s'être détourné du Seigneur. Le Seigneur entend la prière de Daniel et lui indique aussi un temps déterminé pour " pour faire cesser la perversité et mettre un terme au péché " (cf. Dn 9,24). Ce sont les soixante-dix semaines après lesquelles aura lieu le pardon jubilaire. C'est la confiance dans la miséricorde de Dieu qui est à l'origine de l'efficacité de la prière de Daniel. C'est ce que Jésus répète sans cesse aux disciples et à chacun d'entre nous.