Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Michée 7,14-15.18-20

Seigneur, avec ta houlette, sois le pasteur de ton peuple, du troupeau qui t'appartient, qui demeure isolé dans le maquis, entouré de vergers. Qu'il retrouve son pâturage à Bashane et Galaad, comme aux jours d'autrefois !
Comme aux jours où tu sortis d'Égypte, tu lui feras voir des merveilles !
Qui est Dieu comme toi, pour enlever le crime, pour passer sur la révolte comme tu le fais à l'égard du reste, ton héritage : un Dieu qui ne s'obstine pas pour toujours dans sa colère mais se plaît à manifester sa faveur ?
De nouveau, tu nous montreras ta miséricorde, tu fouleras aux pieds nos crimes, tu jetteras au fond de la mer tous nos péchés !
Ainsi tu accordes à Jacob ta fidélité, à Abraham ta faveur, comme tu l'as juré à nos pères depuis les jours d'autrefois.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le prophète Michée invoque Dieu qui, tel un berger, prend soin de son troupeau, Israël. Il sait que le Seigneur a pris soin de son peuple depuis qu'il l'a fait sortir d'Égypte, le libérant de l'esclavage de Pharaon. Avec l'image du berger, il évoque les soins attentifs et bienveillants, la protection de l'unité du troupeau autrement dispersé, la défense des brebis, même au prix de sa propre vie. Il invoque le berger pour qu'il continue à agir en faveur de son peuple. Cette intervention divine doit se manifester de deux manières. La première est le pardon : " Qui est Dieu comme toi, pour enlever le crime, pour passer sur la révolte comme tu le fais à l'égard du reste, ton héritage ? " Le second, la fidélité dans l'amour : " De nouveau, tu nous montreras ta miséricorde, tu fouleras aux pieds nos crimes, tu jetteras au fond de la mer tous nos péchés ". Le Seigneur est en effet le bon berger qui prend soin de son peuple, en commençant précisément par le pardon qui, plus que tout autre, révèle qui est le Dieu d'Israël et combien il est différent des idoles. L'image du berger sera reprise par Jésus qui, lui-même, se présente comme le berger qui connaît ses brebis, les appelle par leur nom et les fait entrer dans la bergerie. S'il y en a une qui se perd, il laisse les autres pour aller la chercher. Prions le Seigneur pour que nous écoutions sa voix de bon pasteur et que nous soyons un seul troupeau, guidé uniquement par lui et apprenant à vivre sa propre miséricorde.