Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 15, 18-21
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jésus, après avoir parlé de la relation intime d'amour qui le lie aux disciples, parle de la haine dont ces mêmes disciples seront l'objet dans le monde. Il y a en effet une profonde et radicale inconciliabilité entre l'amour gratuit propre au vrai disciple de Jésus et la logique mondaine qui cherche toujours le profit ou au moins la réciprocité, dans toutes les situations de la vie. Ce n'est que si l'on suit le chemin de l'amour évangélique que l'on devient un signe de contradiction pour le monde. Jésus a mené un véritable combat contre le mal et son pouvoir sur les hommes. Les disciples, bien sûr, en étant avec Jésus, recevront la même hostilité que lui. C'est pourquoi Jésus avertit les disciples de tous les temps: " Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l'on a gardé ma parole, on gardera aussi la vôtre ". Le disciple qui vit l'Évangile devient un signe du Seigneur lui-même. Celui qui l'accueille et imite son exemple, accueille et imite Jésus lui-même. Celui qui méprise le disciple méprise Jésus lui-même. C'est ce qui a été révélé à Paul sur le chemin de Damas. Le Seigneur lui dit: " Saul, Saul, pourquoi me persécuter ? " Dans cette question apparaît clairement le lien étroit qui existe entre Jésus et les disciples, dont nous faisons partie. Cela explique le pourquoi de l'opposition aux chrétiens aujourd'hui encore. Le message de l'Évangile reste toujours une alternative à la mentalité égocentrique du monde.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
